"Bunglon"

Dasar Bunglon”, begitu kita sering mendengar orang berkata, ketika mengomentari prilaku seseorang yang tidak punya pendirian kukuh atau mencla – mencle atau “plin – plan” dalam istilah lain, tergantung kemana arah angin bertiup .

Katanya, ada hampir 600 jenis binatang Dinosaurus, dari yang mulai yang berjalan dengan merayap sampai yang bisa terbang, dan Bunglon atau “Londok”  kata urang sunda, kalau dilihat dari wujud fisiknya adalah merupakan duplikasi dari jenis binatang purba tsb, yang masuk dalam klas reftilia ordo Kadal, seperti Tokek, Cecak, Biawak, Kadal,  Komodo dll.

Sepintas sesungguhnya, secara phisik tidak ada yang luar biasa dalam binatang ini, hanya, kenapa nama Bunglon ini begitu dikenal dalam kehidupan masyarakat kita, itu tentunya karena ada hal yang luar biasa dalam dirinya .

Bunglon adalah jenis binatang yang mempunyai kemampuan beradaptasi yang baik dengan lingkungannya secara cepat dan sempurna, sebagai bagian dari upaya melindungi diri dari ancaman musuh, yaitu dengan cara menyamarkan warna  kulitnya dengan keadaan sekelilingnya, bisa hijau, hitam atau agak kekuning - kuningan tergantung situasi. Daya kemampuan  menyesuaikan diri tersebut dalam ilmu bilogi disebut daya mimikri,

Karena Bunglon hidup di pepohonan, di antara dahan -dahan dan daun, maka dalam merespon ancaman yang datang tersebut Bunglon akan menyesuaikan warna kulitnya dengan warna dahan kayu atau daun tadi. Seperti juga Cecak, yang mempunyai cara sendiri dalam upaya mengelabui musuhnya, yaitu dengan cara memutuskan ekornya, yang disebut “autotomi” sehingga perhatian musuhnya akan tertuju kepada ekornya, yang selama beberapa waktu akan terus  bergerak hidup,  sehingga dia selamat, begitupun ” walangsengit ” melindungi diri dari musuh yang mengancamnya, dengan mengeluarkan bau busuk yang luar biasa, yang akan memaksa musuhnya berhenti mengejarnya, atau badak, yang suka berguling - guling di lumpur, yang tidak lain adalah untuk melindungi kulitnya dari gigitan serangga.

Sementarea “ Landak ” lain lagi, dia lebih suka menunjukan “powernya“ dengan menegakkan bulu-bulunya, dia lebih suka menunjukan bulu-bulunya yang tajam, dengan demikian musuhnya akan merasa takut untuk mendekatinya,

Tumbuh-tumbuhanpun mengenal cara melindungi dirinya walau ancaman tersebut bukan datang dari mahluk hidup lainnya, untuk menjaga keberlangsungan hidupnya tumbuh – tumbuhan itu akan beradaptasi dengan lingkungan, kondisi alam atau iklim sekitarnya, misalnya pohon mahoni, pohon kapuk (randu) atau jati, pada musim kemarau akan menggugurkan daun – daunnya, dengan demikian akan mengurangi proses penguapan air melalui daun – daun tadi sehingga mampu bertahan hidup sampai pada musim hujan berikutnya. Demikianlah cara – cara atau bentuk ‘’homeostatis’’ mahluk tersebut melindungi diri agar selamat dari ‘’pancabaya’’ sesuai dengan kemampuan yang ada pada dirinya.

Manusia, secara ilmiah bisa juga disebut binatang, dengan sebutan ‘’homosapien’’ atau ‘’Ratio animal’’, yaitu binatang atau makhluk yang berpikir, karena manusia adalah makhluk paripurna, maka, tentu saja kemampuannya lebih canggih, lebih hebat dan unggul dari binatang – binatang tadi yang hanya mengandalkan faktor “instinc” belaka

Sebagai binatang atau mahkuk yang bepikir, maka manusia dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannyapun dilakukan setelah melalui proses berpikir dengan  mempertimbangkan sisi baik buruknya, memperhitungkan unsur untung ruginya, dan itu adalah logis, manusiawi, namun daya mimikri yang dimiliki oleh Bunglon jelas adalah untuk melindungi diri dari bahaya yang mengancamnya sebagai binatang “ in toto ”, sementara “ Manusia bunglon” , yaitu manusia yang sering berubah - ubah sikap dan pendirian, yang dalam hidup bermasyarakat  justeru mempunyai penilaian yang berbeda, lebih bersifat negatif, karena itu kurang bagus, selain tidak mencerminkan sikap satria, jantan, juga kurang bertanggungjawab pada orang lain, yang penting dirinya selamat, aman, adapun nasib orang lain itu terserah, tidak urusan. Padalahal para Bijak Bestari berujar ..” manusia dipegang karena kata - katanya, dihargai karena perbuatannya” karena itu, bila kata - katanya  sudah tidak bisa dipercaya, bila perbuatannya menunjukan hal yang tidak selayaknya, maka jatuhlah martabat di mata sesamanya, namun aspek positifnya, bunglon juga termasuk binatang yang memiliki tingkat ketenangan yang tinggi dalam menyikapi datangnya bahaya, “teu galideur”, “teu rurusuhan” yang baru bertindak setelah benar -benar bahaya itu datang, jadi ? ya, bagaimana anda menyikapinya , yang penting jangan sampai terjadi seperti dalam lagu ”….trang – trang kolentrang si londok paeh nundutan mesat gobang kabulusan…dst “

"Monyet"

Charles Robert Darwin (1809 – 1882) pernah mengemukakan sebuah teori, yang kemudian dikenal dengan “Teori Evolusi” atau disebut juga “Teori Darwinisme” yang mengundang kritikan dan perdebatan yang seru, terutama di kalangan umat beragama, walaupun secara tegas ilmuwan asal Inggris itu tidak mengatakan manusia berasal dari monyet, tapi berdasarkan teorinya, bahwa semua mahluk hidup dapat maju keatas, mengalami evlusi ke bentuk yang lebih sempurna, sementara manusia dan monyet secara anatomis memiliki kemiripan, mirip yang bukan berarti sama, karena itu dapat disimpulkan manusia berasal dari kera….!

Dan, mungkin monyet yang dimaksud mempunyai kemiripan tersebut adalah jenis monyet yang tidak berekor seperti owa, gorilla, simpase dan orang utan.

Untungnya bahwa pada saat teori diintrodusir, kemajuan ilmu dan teknologi belumlah mengalami kemajuan yang menakjubkan seperti sekarang ini, sehingga hasil penelitian yang mengungkapkan potensi tingkat kecerdasan monyet, tidak bisa dijadikan alasan pembenar untuk mengkonstatir asal - usul, garis nasab manusia dan monyet.

Monyet atau kera yang sudah lazim dipertukarkan penyebutannya, dengan maksud yang sama, secara mithologis mempunyai sejarah yang panjang, seperti yang terjadi pada umat Nabi Musa, tentang kisah sekelompok manusia yang dikutuk Allah menjadi kera  karena telah melanggar pantangan, janjinya, melakukan aktivitas duniawi, dengan menangkap ikan pada hari “sabbat”, yaitu hari yang diperuntukan khusus untuk beribadah, Dalam kisah Mahabrata, monyet yang diwakili oleh Hanuman, memegang peranan penting dalam peperangan melawan pasukan Kurawa, begitupun kisah tua dari Tiongkok, tentang pengembaraan Guru suci ke Barat dalam mencari kitab pusaka, tidak bisa dipisahkan dari pengiring sekaligus pengawal setianya, Sun Goh Chong, si Kera sakti. Sementara itu, legenda “Lutung Kasarung”, kisah monumental dari tatar Parahyangan, tentang perjalanan anak Dewa yang turun ke bumi untuk mengajarkan budi pekerti dan tatacara bercocok tanam, juga dalam bantuk penyamarannya diwakili oleh monyet.

Masih banyak mithos yang hidup subur di bumi Nusantara, berkaitan dengan binatang yang bernama monyet ini, di banyak tempat bahkan masih dikeramatkan misalnya monyet - monyet yang hidup dan berada di obyek wisata Palangon, sebuah kawassan bukit yang berada di Kelurahan Babakan Kecamatan Sumber Cirebon ini, dari bihari hingga kiwari diyakini, katanya, jumlah satwa primata ini  jumlahnya tetap tidak pernah berubah hanya 99 ekor, walaupun di tempat lain keberadaan monyet ini justeru banyak diburu petani karena menjadi binatang perusak tanaman, seperti di daerah Jahim, kawasan pegunungan, yang berada di perbatasan Kabupaten Majalengka dan Ciamis, namun sekarang ada fenomena terbalik, dulu banyak orang masuk hutan untuk berburu  monyet, sekarang justeru banyak monyet “saba” kota atau turun ke kota untuk menghibur manusia, terutama anak - anak, yang dikenal dengan nama “doger monyet”

Bila anda memperhatikan antraksi monyet – monyet ini, dengan dandanan pakaian yang aneka warna, meriah bahkan tak jarang tampil menor, berjingkrak-jingkrak, kita sering jadi ingat gaya panggung artis yang kita tonton di layar kaca, atau bahkan mungkin bukan sebaliknya ?

Begitulah, dalam dunia fabelpun banyak juga kita jumpai cerita yang mengisahkan sepak terjang binatang ini, tetapi, kebanyakan dengan gambaran karakter, sifat - sifat  yang tidak terpuji, seperti sok pintar, licik, serakah dan mau menang sendiri. Gambaran miring tersebut di ungkapkan dalam peribahsa bahasa sunda, seperti ”….…Monyet kapalingan jagong…. Artinya tukang bohong di bohongi, atau tukang tipu di tipu lagi…,” atau …kawas monyet dibere kekesed .” yang mengandung pengertian amat senang diberi kesempatan untuk melaksanakan sesuatu apalagi melakukan perbuatan yang tidak baik.

Begitulah  bahasa simbolik  dari monyet untuk dijadikan renungan dan diambil manfaatnya, bahwa kita jangan seperti monyet……!

"Semut"

Semut di seberang lautan kelihatan, Gajah di pelupuk mata tak tampak”, begitulah kata peribahasa yang sering kita dengar, Semut dan Gajah diperbandingkan untuk menyatakan perbedaan yang mencolok antara dua keadaan, dua kondisi yang saling bertolak belakang secara diametral, semut mewakili binatang kelas bawah, komunitas yang disepelekan, termarginalkan. Sementara Gajah mewakili sosok biantang yang mewakili tubuh paling besar dalam ukuran pisik, secara terminologis bisa juga menjadi lambang kaum kapitalis atau yang berkuasa. Dua keadaan yang saling bertolak belakang tersebut, yang satu paling kecil sementara satunya lagi yang paling besar, menjadi sebab seolah semut menjadi binatang yang tidak berarti, tetapi apakah demikian ?

Dalam ensiklopedia islam, semut mempunyai kedudukan istimewa, terbukti dengan diabadikannya semut sebagai salah satu surat dalam dalam Al-Qur’an, dengan nama An-Naml” yang artinya semut. Sebagai binatang dari golongan “Bulu taneuh”  atau kelas bawah, yang paling kecil, yang pembicaraannya mampu didengar oleh Nabi  Sulaeman, sesungguhnya ada I’tibar yang dapat dipetik oleh manusia, dari kisah percakapan semut kepada rekannya, yaitu pada suatu ketika Nabi Sulaeman bersama dengan pasukannya melewati sebuah lembah, seekor semut yang bertugas sebagai pengintai memberikan komando untuk segera menyingkir dengan mengatakan” Hai sekalian semut-semut, masuklah kalian semua kedalam sarangmu, supaya kalian tidak terinjak oleh Sulaeman dan tentaranya, sedang mereka tidak mengetahuinya“ (QS.An-Naml:18), pernyataan semut tersebut menjadi  pelajaran, bahwa sekalipun  dalam pandangan kita itu diremehkan, menganggapnya hanya seekor binatang kecil, bukan apa-apa, ternyata sudah sejauh itu memiliki pemahamana tentang sebuah aturan yang mengatur kehidupan mereka bahkan sudah paham akan pentingnya dunia intelegen, spionase.

Semut yang termasuk dalam keluarga serangga ini, mempunyai banyak keunggulan, sifat gotong royong adalah salah satu ciri khas masyarakat semut, sehingga menjadi identik dengan sikap pekerja keras, karena itu, dengan tak ragu dijadikan motto Depnaker era Soedomo, yang telah menjadikan semut hitam sebagai lambang produktivitas bagi bangsa Indonesia. hal tersebut dapat kita buktikan dengan mengamati secara seksama, bagaimana semut-semut ini “bermasyarakat”, mereka kompak bekerja sama mencari, mengumpulkan dan mengangkut makanan secara gotong royong untuk dibawa kesarangnya, yang mungkin dipersiapkan sebagai cadangan perbekalan mereka, dan itu semua adalah I’tibar untuk jadi bahan renungan mahluk berakal, manusia.Bahkan dalam dunia medis, sarang semut diakui mempunyai kelebihan dalam memberantas penyakit kanker ganas, seperti yang dikemukan oleh  Qui Kim Tran dari University National of Hochminch City  dan 3 rekannya, seperti yang dikutip dalam Biology Pharmaceutical Bulletin,

Semut juga menjadi simbol sikap perlawanan yang tertindas, baik secara pribadi, perseorangan atau secara berkelompok , dalam artian masyarakat tertentu, sehingga dikatakan dalam pribahasa sunda “ …dihina-hina teuing mah, sireum oge ngalawan ..” Coba  kita amati sekali lagi, bagaimana sikap binatang kecil semut, yang tak “tahu diri “ini bertindak ketika kita mencoba  mengusiknya, dalam keadaan posisi terjepit, kepepet semut itu akan memperlihatkan taringnya, dengan cara menggigit semampunya, padahal sekali pencet saja, oleh kita, beberapa ekor semut  akan mati…! Tapi mereka bersikap jantan, tidak takut, mereka tunjukan keberanian itu, sekalipun lawannya mungkin berpuluh atau beratus dan beribu kali lipat besarnya, dan semut ‘selimbada” atau “sireum kararangge”, kata orang sunda bisa menjadi bukti keberanian semut tadi.

Sementara semut “marabunta”, yang hidup di benua Afrika, mungkin tergolong semut yang paling ganas di dunia, apabila sedang melewati sebuah tempat dengan berjuta – juta jumlahnya akan mampu meluluhlantahkan apa yang dilaluinya, sekalian mahluk atau binatang yang dikerubutinya tidak bakal dibiarkan hidup, tak akan disisakannya kecuali tulang belulangnya…! Karena itu jangan sepelekan yang “kecil” karena  tidak ada yang besar kalau tidak ada yang kecil, tidak ada pekerjaan yang besar tanpa dimulai dari yang kecil, tidak ada pekerjaaan besar apabila dikerjakan secara bersama-sama, dan tidak ada orang besar kalau tidak ada orang kecil yang mengangkatnya menjadi besar karena itu adalah kodratNya, sunnahNya …!

"“Semut”

Semut di sebrang lautan nampak

Gajah di pelupuk mata tak kelihatan.........

Begitulah orang menangkap keberadaanmu

Hadir untuk dipersandingkan

Mengurai arti menafsir makna tersibak

Masih tentangmu......

Ada gula ada semut.......

Yang sesungguhnya nampak terlihat

Solidaritas adalah kebutuhannya

Bila manusia sudah seperti itu

Maka, tak ada lagi ruang mencuat

Entah kemiskinan....kelaparan atau kesenjangan

Karena semua memberi, semua berbagi...

Bila pikiran selalu terbius pada pekerjaan dan hasil yang besar

Maka, tak perlu proses dan tak butuh lagi kesabaran

Semua menjadi instan........

Bila semua menyepelekan yang kecil

Lantas darimana kebesaran itu berawal ?

"Cacing"

Liukan tubuhnya bukan penari

Tanah berlumpur adalah napasmu

Kau banyak dicari dari sebagian di antara kita

Dalam banyak hal kaupun bisa memberi

Kepada kita dan para petani yang mengerti

Suburkan tanah, hancurkan baktri organik

Kau damai dalam dekapan lumpur

Dan, Meronta panik saat wangi tanah tersumpal 

Napasmu sesak tinggal menjemput ajal

Dalam keadaan yang bertolak belakang

Apa yang terjadi pada manusia tak jauh beda

Ketika dosa dan kesalahannya mulai terkuak

Kelakuannya persis seperti cacing

Selalu gelisah dan panik.............

Sebab begitulah.........

Manusia tidak berbudi damai dalam persembunyian dosanya

Sementara cacing nyaman dalam persembunyiannya

Dalam dekapan tanah basah yang menghangatkannya